Thursday, May 24, 2012

MATERI PEMBELAJARAN SKI KELAS IV SEMESTER 1


BAB I
PENDAHULUAN
a. Latar belakang
            Nabi Muhammad SAW merupakan Nabi dan Rasul terakhir yang diturunkan Allah SWT di dunia ini. Beliau membawa ajaran agama Islam untuk seluruh umat manusia. Agar manusia tidak tersesat dan selamat dunia dan akhirat. Dalam makalah ini kami akan membahas tentang dakwah Nabi Muhammad SAW pada masa permulaan dan kepribadian beliau.
b. Rumusan masalah
1.      Dakwah Nabi Muhammad pada masa permulaan
2.      Ketabahan Nabi Muhammad beserta para sahabatnya
3.      Kepribadian Nabi Muhammad SAW






BAB II
PEMBAHASAN
DAKWAH PADA MASA PERMULAAN
Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW untuk memperbaiki akhlak dan akidah masyarakat, terutama masyarakat Quraisy di Mekah. Nabi Muhammad SAW ditugaskan untuk mengajak manusia menyembah hanya kepada Allah SWT Tuhan Yang Maha Esa.
Nabi Muhammad SAW berdakwah kepada kaum Quraisy secara terus-menerus, walaupun banyak tantangan dan rintangan yang harus dihadapinya. Nabi Muhammad SAW menyebarkan agama Islam, yaitu agama yang dapat membawa umatnya selamat di dunia dan di akhirat.[1]
A.  Dakwah pada Masa Permulaan Islam
Nabi Muhammad SAW mendapatkan wahyu dari Allah SWT yang memerintahkan beliau agar mulai mendakwahkan Islam kepada keluarga dekatnya. Perintah tersebut terdapat di dalam Al-Qur’an Surah Asy-Syu’arā’ ayat 214.
Artinya:
Berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu  (Muhammad) yang terdekat.” (Q.S. Asy-Syu’arā’, 26: 214)
Dengan turunnya wahyu tersebut, Nabi Muhammad SAW berdakwah kepada keluarga besar Bani Hasyim dan Bani Muthalib, mengajak mereka agar memeluk agama Islam.
Nabi Muhammad SAW mengundang kaum kerabat dan saudaranya pada perjamuan makan di rumahnya. Mereka yang datang jumlahnya tidak kurang dari 45 orang. Selesai makan, beliau menyampaikan dakwahnya. Tetapi baru saja mulai bicara salah seorang pamannya yang bernama Abu Lahab segera memutus pembicaraannya dan berkata, “Hai Muhammad, mereka adalah paman-pamanmu dan anak dari paman-pamannu. Berbicaralah dan jangan main-main! Aku tidak pernah melihat seseorang yang membawa sesuatu yang lebih  buruk dari apa yang kamu bawa.” Kemudian Abu Lahab mengajak tamu lainnya untuk pulang.
Walaupun dakwahnya tentang ajaran agama Islam ditolak, Nabi Muhammad SAW tidak putus asa. Sekali lagi beliau mengundang kaum kerabatnya. Selesai makan bersama, beliau mengawali dakwahnya dengan gaya baru untuk memikat perhatian mereka. Beliau bersabda, “Sesungguhnya orang yang menjadi mata-mata musuh sekalipun, tidak akan sampai hati berdusta kepada kaum kerabatnya sendiri. Demi Allah, saya tidak akan berdusta kepada kaum kerabatku sendiri, yaitu bapak-bapak dan saudara-saudara sekalian yang hadir.” Setelah berhasil menarik perhatian yang hadir kemudian  beliau pun melanjutkannya dan bersabda, “Segala puji bagi Allah, hanya kepada-Nya aku memohon pertolongan. Aku beriman kepada-Nya. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan kecuali Allah dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Demi Allah, sesungguhnya setiap orang akan mati kemudian akan dibangkitkan kembali, seperti orang yang dibangunkan dari tidurnya. Setiap amalnya akan dipertanggungjawabkan serta diberi balasan, yang baik diberi balasan yang baik, yang jahat diberi balasan yang jahat. Balasan itu hanya satu di antara dua: yaitu surga selamanya atau neraka selamanya.”
Di antara mereka ada yang menanggapi perkataan Rasulullah SAW dengan lemah lembut. Abu Thalib berkata, “Aku memercayai kata-katamu, jalankan terus apa yang diperintahkan kepadamu. Demi Allah aku akan selalu melindungimu, tetapi aku tidak dapat meninggalkan agama nenek moyangku!”
Tetapi Abu Lahab menentang keras dengan berkata, “Itu sikap yang sangat buruk. Cegahlah Muhammad sebelum orang lain menangkapnya! Kalau semua orang Arab sudah menentang kamu gara-gara Muhammad ini, aku tidak dapat membayangkan apa yang terjadi. Kalau kamu serahkan dia kepada mereka, berarti kamu berperang dengan semua orang Arab.”
Mendengar ucapan saudaranya itu, Abu Thalib dengan tegas berkata, “Demi Allah, selama aku masih hidup, Muhammad akan kami bela!”
Dengan halus beliau menyampaikan dakwah Islam, yaitu tentang Allah SWT adalah satu-satunya Tuhan dan tentang hari pembalasan. Ternyata tidak semua kerabatnya menentang, ada juga yang bersedia membelanya.
B.  Ketabahan Nabi Muhammad SAW dan Para Sahabatnya
Pada awalnya, Nabi Muhammad SAW menyebarkan agama Islam secara sembunyi-sembunyi. Hal ini dilakukan agar bangsa Arab tidak kaget menerima perubahan adat istiadat yang telah berlaku turun-temurun.
Nabi Muhammad SAW berdakwah secara bertahap. Dakwah tahap pertama beliau sampaikan kepada keluarga dan sahabat terdekatnya. Orang-orang yang pertama menerima seruan Islam adalah keluarga dan sahabat yang terdekat, yaitu Khadijah, istri Nabi Muhammad SAW. kemudian saudara sepupunya yaitu Ali bin Abi Thalib yang ketika itu belum genap berusia sepuluh tahun. Dialah dari golongan anak-anak yang pertama kali menerima seruan Islam. Selanjutnya Zaid bin Haritsah, mantan budak Nabi Muhammad SAW yang kemudian diangkat anak oleh beliau. Selain itu sahabat beliau bernama Abu Bakar juga masuk Islam.[2]
Kemudian dakwah tahap kedua dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Nabi Muhammad SAW berdakwah kepada keluarga dan para sahabat lainnya. Abu Bakar pun giat mendakwahkan ajaran Islam kepada para sahabat dekatnya. Abu Bakar adalah seorang saudagar kaya yang disenangi, berakhlak mulia, dan terkenal ramah. Oleh karena itu Abu Bakar memiliki banyak sahabat. Usaha Nabi Muhammad SAW dan Abu Bakar ternyata tidak sia-sia, beberapa sahabat dan kerabat mereka masuk Islam, di antaranya yaitu, Zubair bin Awwam, Utsman bin Affan, Sa’ad bin Waqash, Thalhah bin Ubaidillah, dan Abdurrahman bin Auf. Mereka itulah yang kemudian menjadi pelopor penyiar Islam.
Setelah itu masuk Islam pula Bilal bin rabbah, Abu Ubaidah bin Jarrah, Salmah bin Abdul Asad Al-Makhzumi, Arqam bin Abi Arqam, Utsman bin Mazh’un, Ubaidah bin Haits, Fatimah binti Khattab (saudara Umar bin Khattab), Habab bin Art, dan Abdullah bin Mas’ud.
Mereka yang mula-mula memeluk Islam kemudian mendapat julukan “As-Sābiqunal Awwalūn,” artinya “orang yang pertama-tama masuk agama Islam.” Nabi Muhammad SAW membina para sahabat yang telah beriman itu dengan ajaran-ajaran tauhid, yaitu memercayai bahwa  tidak ada Tuhan selain Allah SWT dan beliau adalah utusan-Nya.
Untuk menyampaikan ajaran Islam kepada kaum Muslimin, Nabi Muhammad SAW  menggunakan rumah salah seorang sahabatnya yang setia, yaitu Arqam bin Abi Arqam yang terletak di dekat bukit Shafa.
Dalam membina kaum Muslimin, Nabi Muhammad SAW  mendahulukan pembinaan akidah dan akhlak, serta perilaku islami yang sesuai dengan petunjuk Al-Qur’an. Terdapat beberapa pembinaan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW terhadap kaum Muslimin dalam mengajarkan agama Islam. Pembinaan tersebut di antaranya, yaitu:
Pembinaan akidah, bertujuan agar kaum Muslimin meninggalkan penyembahan berhala seperti yang masih dilakukan oleh sebagian besar kaum Quraisy. Dan meyakini bahwa tidak ada Tuhan yang wajib disembah selain Allah SWT. Kepada mereka juga diajarkan bahwa ada kehidupan abadi setelah kematian. Segala sesuatu yang telah dikerjakan di dunia ini akan mendapat balasannya.
Pembinaan akhlak, bertujuan agar kaum Muslimin berbudi luhur, meninggalkan kebiasaan-kebiasaan buruk seperti berjudi, maduk-mabukan, merampok, dan perbuatan tercela lainnya. Masyarakat Arab jahiliah sudah terbiasa mabuk dan main judi. Oleh sebab itu, Nabi Muhammad SAW secara perlahan-lahan membina kaum Muslimin agar sedikit demi sedikit meninggalkan kebiasaan buruk tersebut. Dengan sabar dan bijaksana beliau mengajak orang yang baru masuk Islam untuk meninggalkannya.
Pembinaan sosial kemasyarakatan, bertujuan menertibkan kehidupan masyarakat agar sesuai dengan petunjuk Al-Qur’an. Mereka diajarkan untuk mencari rezeki yang halal, menyayangi sesama, saling menghormati dan tolong-menolong, bergaul dengan baik, bertetangga dengan baik, dan sebagainya.
Nabi Muhammad juga mengajarkan untuk menyayangi kaum perempuan. Bangsa Arab jahiliah sangat memandang rendah kaum perempuan. Bahkan, mereka membunuh anak-anak perempuan mereka. Hal itu karena mereka merasa malu dan hina jika mempunyai anak perempuan. Umar bin Khattab pun pernah membunuh anak perempuannya sebelum ia masuk Islam. Namun setelah masuk Islam, ia menyesal dan bertobat kepada Allah SWT. Islam mengajarkan bahwa antara anak laki-laki dan perempuan mempunyai hak dan derajat yang sama.
C.  Nabi Muhammad SAW sebagai Rahmat bagi Seluruh Alam
Setelah tiga tahun Nabi Muhammad SAW berdakwah secara sembunyi-sembunyi, turunlah wahyu Allah SWT agar Nabi Muhammad SAW berdakwah secara terang-terangan. Wahyu tersebut terdapat di dalam Al-Qur’an Surah Al-Hjr ayat 94.

Artinya:
“Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik.” (Q.S. Al-Hijr, 15: 94)
Dengan perintah Allah SWT tersebut, mulailah Nabi Muhammad SAW melakukan dakwah secara terang-terangan di depan orang-orang Quraisy. Dakwah Nabi Muhammad SAW tersebut disampaikan tidak hanya kepada keluarga, kerabat, tetapi juga masyarakat umum, terutama kepada para penduduk Mekah.
Rasulullah SAW merasa yakin terhadap janji Abu Thalib bahwa beliau akan selalu membela Rasulullah dalam menyampaikan dakwahnya. Pada suatu ketika, Nabi Muhammad SAW  pergi ke bukit Shafa di dekat Kakbah. Dari atas bukit itu beliau memanggil banyak orang. Oleh karena Nabi Muhammad SAW  adalah orang yang terkenal dengan budi pekerti dan kejujurannya, kaum Quraisy segera berdatangan. Pada kesempatan itulah Rasulullah SAW menyerukan untuk mentauhidkan Allah SWT dan beriman kepada hari kiamat.
Kepada orang-orang Quraisy itu Rasulullah SAW berkata, “Seandainya aku beritakan kepada kalian bahwa di lembah sana terdapat pasukan berkuda yang hendak menyerang kalian. Apakah kalian akan memercayaiku?” Orang-orang yang hadir pun serempak menjawab, “Ya, kami percaya. Kami belum pernah melihat kamu berdusta!”
Kemudian Rasulullah SAW berkata lagi, “Jika begitu dengarkanlah! Demi Allah yang tiada Tuhan selain-Nya, aku adalah utusan Allah. Allah telah memerintahkan aku supaya memperingatkan kalian. Sembahlah Allah Yang Maha Esa, tiada Tuhan selain Allah. Maka bila kalian ingkar, kalian akan mendapat azab Allah di hari kiamat.”
Ajakan Rasulullah SAW itu mendapat tentangan keras dari kebanyakan  kaum Quraisy. Mereka menyumpahi Nabi Muhammad SAW. Di antara mereka adalah Abu Lahab, paman beliau sendiri. Ia marah dan memaki-maki beliau, “Celakalah engakau Muhammad. Untuk inikah kamu mengumpulkan kami?”
Mendengar ucapan Abu Lahab tersebut, Nabi Muhammad SAW  terdiam. Lalu turunlah ayat Al-Qur’an Surah Al-Lahab ayat 1-5. 

Artinya:
“Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan Sesungguhnya Dia akan binasa. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya dan apa yang ia usahakan. Kelak Dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak. Dan (begitu pula) istrinya, pembawa kayu bakar. Yang di lehernya ada tali dari serabut.” (Q.S. Al-Lahab, 111: 1-5)
Dakwah pertama Rasulullah SAW di depan umum ini tidak mendapat tanggapan yang baik dari kaum Quraisy. Namun beliau tidak berputus asa, beliau terus berdakwah. Rasulullah SAW berdakwah kepada kaum Quraisy dan penduduk Mekah selama kurang lebih tiga belas tahun.
KETABAHAN NABI MUHAMMAD SAW DAN PARA SAHABATNYA
Kaum Quraisy terus berusaha menghalangi dakwah Nabi Muhammad SAW. mereka mengadakan perlawanan terhadap dakwah Islam. Dengan berbagai cara mereka membujuk, memengaruhi, bahkan mengancam Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya agar tidak menyiarkan agama Islam.
D. Meneladani Ketabahan Nabi Muhammad SAW dalam Berdakwah
Ketika orang-orang kafir Quraisy melihat satu persatu penduduk Mekah masuk Islam, mereka merasa agama nenek moyang mereka mulai terancam. Hal ini membangkitkan kemarahan mereka terhadap Nabi Muhammad SAW dan pengikut-pengikutnya. Banyak  pengikut beliau yang menjadi sasaran penyiksaan, terutama pengikutnya dari golongan para budak. Tetapi terhadap Nabi Muhammad SAW sendiri, mereka tidak berani melakukannya secara fisik. Hal itu karena beliau dilindungi pamannya, Abu Thalib. Selain itu, beliau juga disegani karena berasal dari keturunan Bani Hasyim. Bani Hasyim mempunyai kedudukan serta martabat tinggi dalam masyarakat Quraisy.[3]
Kaum Quraisy mengira kekuatan Nabi Muhammad SAW terletak pada pamannya, Abu Thalib. Oleh karena itu pada suatu ketika, beberapa pemuka Quraisy mendatangi Abu Thalib. Mereka meminta Abu Thalib membujuk Nabi Muhammad menghentikan dakwahnya. Mereka berkata, “Wahai Abu Thalib, hendaklah mulai hari ini engkau melarang keponakanmu, Muhammad, mencela tuhan-tuhan kami. Jika tidak, kami akan memusuhimu dan memusuhi dia. Dan jika memang sudah kami rasa perlu, kami akan membunuhnya.” Tuntutan mereka itu ditolak secara baik oleh Abu Thalib.
Karena usaha pertama mereka tidak berhasil, kaum Quraisy kembali datang mengancam Abu Thalib. Mereka mengajukan pilihan kepada Abu Thalib, yaitu: Abu Thalib bersedia menghentikan dakwah Nabi Muhammad SAW atau mereka sendiri yang melakukannya.
Mendengar ancaman itu, Abu Thalib merasa sangat khawatir akan terjadi perpecahan dan permusuhan di antara kaumnya. Namun, dia juga tidak sampai hati melarang keponakannya menyebarkan agama yang diyakininya. Abu Thalib memanggil Nabi Muhammad SAW dan berkata: “Wahai keponakanku, hentikanlah mendakwahkan Islam! Demi keselamatanmu dan keselamatanku. Janganlah memberiku beban di luar kesanggupanku. Berhentilah mengajak orang-orang meninggalkan berhala-berhala itu.”
Mendengar permintaan Abu Thalib tersebut, Nabi Muhammad SAW mengira pamannya sudah tidak bersedia melindunginya lagi. Beliau menjawab dengan tegas: “Wahai pamanku. Demi Allah, seandainya mereka meletakkan matahari di tangan kananku dan bulan di tangan kiriku, aku tidak pernah meninggalkan dakwah agama ini, hingga Allah memenangkannya atau aku hancur binasa karenanya.”
Beliau menangis dan berbalik meninggalkan pamannya. Tetapi Abu Thalib memanggilnya dan berkata: “Pergilah dan teruskan perjuanganmu, demi Allah aku tidak akan pernah menyerahkan kamu kepada mereka karena suatu alasan apapun.”
Jawaban Nabi Muhammad SAW yang begitu tegas itu menunjukkan bahwa beliau benar-benar seorang yang sangat teguh memegang prinsip dalam memperjuangkan kebenaran. Setelah cara ini gagal, kaum kafir Quraisy menugaskan Utbah bin Rabi’ah untuk membujuk Nabi Muhammad SAW agar menghentikan dakwahnya. Utbah menawarkan berbagai macam kesenangan duniawi seperti kedudukan dan kekayaan, yang akan menjadikan beliau satu-satunya orang yang paling berkuasa di kota Mekah. Akan tetapi, semua bujukan itu juga ditolak oleh Nabi Muhammad SAW, karena bukan untuk itu beliau berdakwah. Beliau hanya menginginkan agar seluruh umat manusia menyembah Allah SWT. Kaum kafir Quraisy kehabisan cara menghalangi dakwah Nabi Muhammad SAW. akhirnya mereka bersepakat memboikot beliau dan kaum Muslimin termasuk juga seluruh keluarga Bani Hasyim dan Bani Muthalib, baik yang telah masuk Islam maupun yang tidak. Alasan pembiokotan ini karena mereka tidak mau menyerahkan Nabi Muhammad SAW. pemboikotan ini berlangsung selama tiga tahun. Seluruh bangsa Arab dilarang mengadakan hubungan apapun dengan keluarga Bani Hasyim, Bani Muthalib, dan kaum Muslimin. Baik hubungan jual beli, silaturahmi, maupun perkawinan. Keputusan mereka itu ditulis dan digantungkan di Kakbah.
Dengan adanya pemboikotan tersebut, Nabi Muhammad SAW dan kaum Muslimin berserta keluarga Bani Hasyim dan Bani Muthalib diasingkan di bagian utara kota Mekah dan dijaga ketat oleh orang Quraisy. Mereka tidak dapat berhubungan dengan masyarakat Mekah lainnya. Tempat pengasingan mereka itu dikenal dengan nama Syi’qib Abu Thalib dan oleh sebagian orang tempat itu dijuluki sebagai “Lembah Maut”.
Akibat pemboikotan tersebut, kaum Muslimin menjadi sangat menderita. Mereka kekurangan makakan sehingga terancam kelaparan. Akan tetapi penderitaan itu mereka hadapi dengan sabar, tawakal, dan tabah.
Setelah tiga tahun, pengumuman itu pun jatuh dimakan rayap. Beberpaa pemuka Quraisy merobeknya karena merasa kasihan melihat penderitaan kaum Muslimin dan keluarganya. Dengan demikian pemboikotan itu pun dihentikan. Keluarga Bani Hasyim, Bani Muthalib, dan kaum Muslimin dapat bebas kembali melakukan kegiatannya seperti semula.
Demikianlah tantangan-tantangan yang pernah dihadapai oleh Nabi Muhammad SAW dan kaum Muslimin ketika menyampaikan agama Islam. Hingga akhirnya, dengann pendirian yang begitu kokoh, Nabi Muhammad SAW berhasil menyebarluaskan ajaran Islam ke seluruh penjuru dunia. Inilah buah dari sebuah perjuangan panjang yang telah beliau lakukan untuk umatnya.
E. Meneladani Ketabahan Para Sahabat Nabi dalam mempertahankan Akidah Islam
Meskipun pengikut Nabi Muhammad SAW masuk Islam secara sembunyi-sembunyi, akhirnya diketahui juga oleh para pemuka Quraisy yang menentang ajaran Islam. Mereka sangat terkejut karena ajaran Islam telah masuk ke rumah-rumah mereka. Sebagian dari budak-budak mereka dan anggota keluarganya telah mengikuti ajaran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.
Mengetahui hal tersebut, kaum kafir Quraisy memkasa budak-budak yang sudah masuk Islam itu agar kembali menyembah berhala. Namun, mereka menolak. Kaum kafir Quraisy sangat marah dan menyiksa mereka secara kejam. Mereka dipukuli, dicambuk, diikat di tiang, tidak diberi makan dan minum. Ada juga yang ditelentangkan di atas pasir yang panas dan dadanya dihimpit dengan batu yang besar.
Bagi kaum Muslimin yang telah medapat hidayah Allah SWT, siksaan berat yang diderita tidak akan dapat menggoyahkan keimanan mereka. Semakin berat siksaan yang mereka alami, semakin kuat keimanan tertanam di dalam hati. Mereka lebih baik mati daripada menjadi kafir kembali (murtad). Berikut ini adalah beberapa kisah para sahabat Nabi yang menjalani siksaan kaum kafir Quraisy.
1.                  Bilal bin Rabbah
Bilal bin Rabbah adalah seorang budak milik Umyyah bin Khalaf. Ketika ajaran Islam mulai tesebar, Bilal segera masuk Islam dan meninggalkan kepercayaan menyembah berhala. Hal itu dilakukannya karena ia meyakini kebenaran ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW. suatu agama yang menjanjikan kehidupan bahaga di dunia dan di akhirat. Agama yang tidak membedakan derajat manusia dari harta dan kedudukannya, karena dalam pandangan Allah SWT manusia itu sama. Hanya iman, takwa, dan amal ibadah yang membuat seseorang menjad lebi tinggi atau lebih rendah derajatnya.
Masuk Islamnya Blal segera diketahui oleh Umayyah. Umayyah sangat marah, ia mengikat dan menyeret Bilal ke sebuah tempat di pinggir kota Mekah bernama Batha. Di situlah Bilal ditelentangkan di atas padang pasir yang panas, kedua tangan dan kakinya diikat pada patok kayu, sedangkan dada dan perutnya dihimpit dengna batu dan balok yang besar. Umayyah mencambuknya sambil memaki dan memaksa agar Bilal keluar dari agama Islam dan kembali menyembah Lata, Uzza, dan Manat.
Namun betapa pun berat siksaan yang dirasakannya, Bilal tetap tabah dan teguh keimanannya kepada Allah SWT. Tatkala Bilal hampir mati karena siksaan yang dideritanya, Abu Bakar melewati tempat penyiksaan itu. Abu Bakar yang tidak tahan melihat perlakuan Umayyah dan penderitaan Bilal, segera menghampiri Umayyah dan berkata: “Wahai Umayyah! Sia-sia engkau menyiksa hamba Allah yang teguh keimanannya itu. Dadipada dia mati, mengapa tidak engkau jual saja budak itu kepadaku!”
Setelah berpikir sejenak, Umayyah pun setuju menjual Bilal dengan harga tinggi. Abu Bakar tidak menawar lagi, dan dibelinya Bilal dengan harga yang diinginkan Umayyah. Setelah itu Abu Bakar memerdekakan Bilal, sehingga ia bebas dari perbudakan dan kedudukannya sederajat dengan para sahabat Nabi Muhammad SAW.
2.                  Keluarga Ammar bin Yasir
Ammar bin Yasir adalah mantan budak Bani Makhzum. Ia msuk Islam bersama ayahnya, Yasir dan ibunya bernama Sumayyah. Walaupun masuk Islam secara diam-diam, namun akhirnya diketahui juga oleh orang-orang kafir Quraisy seperti kaum Muslimin yang lainnya. Ketiganya ditangkap dan diseret ke tengah padang pasir yang sangat panas, lalu disiksa dengan kejam. Mereka dipukuli, dicambuk, dicai-maki, dan dipaksa agar meninggalkan ajaran Islam. Namun keimanan mereka sudah sangat kuat sehingga tidak ada seorang pun yang mampu menggoyahkan keyakinan dan keimanan mereka kepada Allah SWT.
Ketika mereka sedang disiksa, Nabi Muhammad SAW menghampiri dan berkata kepada Yasir dan keluarganya:
Wahai keluarga Yasir, bersabarlah, Allah SWT telah menjanjikan surga untuk kalian.” Mendengar kata-kata Rasulullah tersebut, maka semakin kuatlah keimanannya. Tidak ada balasan bagi mereka yang beriman kecuali surga yang penuh dengan kenikmatan abadi.
Dalam penyiksaan itu, Yasir meninggal, demikian pula Sumayyah yang menjadi wanita pertama yang gugur dalam Islam.
Ammar pun kemudian disiksa dengan kejam. Dia dijemur telentang di atas padang pasir yang sangat panas dan berulangkali dibenamkan di dalam kubangan air kotor. Untuk menyelamatkan nyawanya Ammar terpaksa berpura-pura meninggalkan agama Islam. Kemudian ia segera mengadukan hal tersebut kepada Nabi Muhammad SAW sambil menangis. Lalu turunlah firman Allah SWT Surah An-Nahl, ayat 106 yang artinya:
Barangsiapa yang kafir kepada Allah sesudah beriman (dia mendapat kemurkaan Allah). Kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa).” (Q.S. An-Nahl: 106)
3.                  Abu BAkar Shiddiq
Ketika sedang berdakwah beliau pernah dikeroyok dan dipukuli hingga sakit parah. Tetapi untungnya beliau ditolong dan diselamatkan oleh orang-orang  dari kaum Tamimy. Demikian juga setiap beliau melakukan dakwah selalu mendapat gangguan dari orang-orang kafir Quraisy seperti dilempari kotoran dan beberapa gangguan lainnya.
4.                  Utsman bin Affan
 Ketika baru masuk Islam beliau dikurung di dalam kamar gelap oleh Hakam bin Umayyah, yaitu pamannya yang masih kafir. Di dalam kamar itu ia disiksa dan diancam akan dibunuh jika tidak meninggalkan Islam. Tapi keimanan Utsman sangat kuat sehingga setiap dipaksa keluar dari Islam, ia berkata: “Demi Allah, saya tidak akan meninggalkan Islam.”
5.                  Zubai bin Awwam
Ketika diketahui oleh saudara-saudaranya bahwa ia telah masuk Islam dan mengikuti ajaran Nabi Muhammad SAW , ia ditangkap dan diikat pada sebuah tiang dan dipukuli hingga sakit. Namun beliau tetap teguh pada keyakinannya untuk mengikuti ajaran Allah SWT.
6.                  Abu Fukaihah
Dia adalah hamba sahaya pada keluarga Shafwan bin Umayyah. Secara diam-diam Abu Fukaihah masuk Islam. Namun suatu ketika Abu Fukaihah dipanggil majikannya, ia ditanya tentang agama Islam. Abu Fukaihah mengaku terus terang bahwa ia telah lama masuk Islam. Akibatnya ia pun disiksa seperti Bilal bin Rabbah.
7.                  Khabbab bin Al-Art
Dia adalah seorang pandai besi. Khabbab masuk Islam pada masa awal dakwah Nabi Muhammad SAW . setelah diketahui oleh kaum Quraisy, Kahbbab diculik dan disiksa di tengah padang pasir dengan tangan dan kaki diikat.
8.                  Labibah
Labibah adalah seorang hamba sahaya wanita dari Bani Muammal bin Habib. Oleh karena memeluk Islam, ia disiksa oleh kaum kafir Quraisy termasuk oleh Umar bin Khattab sebelum masuk Islam. Untunglah penderitaan itu diketahui oleh Abuk Bakar. Labibah segera ditebus dan dimerdekakannya.
9.                  Suhail bin Sinan
Dia adalah tawanan perang yang dijual sebagai budak kepada bangsawan Quraisy. Namun kemudian dimerdekakan oleh majikannya itu. Setelah bebas, ia masuk Islam dan ikut belajar agama Islam kepada Nabi Muhammad SAW di rumah Arqam bin Abi Arqam. Mengetahui Suhail masuk Islam, orang-orang kafir Quraisy menangkap dan menyiksanya. Oleh karena tidak tahan dengan siksaan itu, Suhail membebaskan diri dengan cara menyerahkan seluruh hartanya sebagai tebusan.
Demikianlah berbagai tekanan dan penganiayaan serta kebencian kaum Quraisy kepada Nabi Muhammad SAW beserta para pengikutnya. Namun semua itu tidak menyurutkan keimanan mereka kepada Allah SWT. Sebaliknya, mereka bertambah teguh dan kuat dalam mempertahankan keyakinannya bahwa “tidak ada Tuhan selain Allah SWT”. Mereka tetap berkeyakinan bahwa agama Islam akan tegak di bumi ini. Dan mereka yang mengikuti ajaran agama Islam akan selamat serta mendapat kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Oleh sebab itulah, mereka rela berkorban untuk menegakkan agama Islam. Tidak ada balasan bagi orang yang syahid, kecuali surga dengan segala kenikmatannya.[4]
F. Tekanan Kaum Kafir Quraisy kepada Nabi Muhammad SAW ketika Berdakwah
Kaum kafir Quraisy terus mengadakan perlawanan terhadap Nabi Muhammad SAW dan para pengikutnya, dengan berbagai cara. Mereka membujuk, memengaruhi bahkan mengancam Nabi Muhammad SAW dan para pemeluk agama Islam lainnya. Tujuannya tiada lain adalah agar beliau berhenti menyiarkan ajaran agama Islam dan kembali menyembah berhala.
Berbagai bujuk rayu, ancaman, dan tekanan serta kebencian kaum Quraisy kepada Nabi Muhammad SAW tidak menyurutkan dakwahnya. Sebaliknya, beliau bertambah giat dan yakin untuk menegakkan Islam di bumi ini.
Orang-orang yang tidak senang terhadap ajaran Islam selalu berusaha menghalangi dakwah Nabi Muhammad SAW. bukan hanya menolak, tetapi mereka menyebarkan fitnah, menjelek-jelekkan serta memojokkan beliau dan para pengikutnya. Mereka memengaruhi kaum Quraisy lainnya agar menjauhi beliau. Mereka menghina beliau dengan menuduhnya sebagai tukang sihir dan orang yang tidak waras.
Selain menyebarkan fitnah dan propaganda, kaum kafir Quraisy juga tidak segan-segan menyakiti kaum Muslimin secara fisik. Tidak terhitung berapa kali Nabi Muhammad SAW disakiti oleh kaum kafir Quraisy dengan maksud agar beliau menghentikan dakwah Islam. Sedangkan tekanan yang dilakukan terhadap para sahabat dan pengikut Islam bertujuan agar mereka keluar dari Islam dan kembali menyembah berhala. Namun usaha mereka sia-sia, sebab kaum Muslimin, semakin mereka ditekan dan disakiti, justru iman mereka kepada Allah SWT dan rasul-Nya semakin kuat.
Berikut ini adalah beberapa contoh tekanan-tekanan yang dihadapi Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya juga kisah-kisah tentang keteguhan hati beliau dan para pengikutnya dalam mempertahankan keimanannya kepada Allah SWT yang dapat dijadikan suri teladan.
1.             Utbah bin Rabi’ah datang kepada Nabi Muhammad SAW seraya menawarkan berbagai macam kesenangan duniawi. Namun dengan sangat tegas beliau menolak tawaran tersebut. Dakwah beliau tidaklah dimaksudkan untuk memperoleh keuntungan duniawi, akan tetapi demi tegaknya agama Allah SWT di muka bumi.
2.             Walid bin Mughirah diutus oleh para pemuka Quraisy untuk menemui paman Nabi, yaitu Abu Thalib dengan membawa seorang pemuda yang bernama Umarah bin Walid. Kepada Abu Thalib ia berkata: “Ambillah pemuda ini untuk menjadi anak tuan dan serahkan Muhammad untuk kami bunuh, karena dia telah menentang kami dan memecah belah persatuan kita.” Dengan perkataan keras Abu Thalib menjawab: “Jahat benar pikiran kamu itu. Kamu serahkan anak kamu agar aku memberinya makan dan aku serahkan keponakanku untuk kamu bunuh! Demi Allah, tidak akan aku serahkan Muhammad kepadamu!”
3.             Suatu saat, ketika Nabi tengah bersujud di samping Kakbah, tiba-tiba datanglah Uqbah bin Miqith membawa kotoran unta lalu melemparkannya ke punggung Nabi SAW. Namun Nabi SAW tidak mengangkat kepala, sehingga Fatimah, putri Nabi datang membersihkannya.
4.             Abu Lahab adalah pemuka Quraisy yang sangat gita mengadakan tekanan terhadap Nabi Muhammad SAW. Selain sering memaki, menghina, dan memfitnah beliau, ia juga sering membuang kotoran dan najis lainnya ke halaman rumah beliau. Abu Lahab juga pernah melempari Nabi Muhammad SAW dengan kotoran unta. Demikian juga istri Abu Lahab, Ummu Jamil Arwa binti Harb. Ia sering meletakkan duri-duri di depan pintu rumah Nabi Muhammad SAW pada malam hari, dengan maksud untuk mencelakakannya. Istri Abu Lahab adalah seorang wanita yang suka mengobarkan api fitnah dan permusuhan kepada Nabi Muhammad SAW. oleh karena itu, Al-Qur’an menggambarkannya sebagai pembawa kayu bakar (hammālatal hatab) dalam ayat ke-4 Surah Al-Lahab.
5.             Ketika Nabi Muhammad SAW salat di dekat Kakbah, datang Abu Lahab membawa batu besar. Ia bermaksud menjatuhkan batu itu ke kepala beliau ketika sedang sujud. Akan tetapi ketika batu itu sudah diangkat di atas kepala Nabi Muhammad SAW, tiba-tiba Abu Jahal ketakutan karena ia melihat di hadapannya ada unta yang sangat besar akan menerjangnya. Abu Jahal pun lari ketakutan. Maka selamatlah Nabi Muhammad SAW dengan pertolongan Allah SWT.
6.             Ketika Nabi Muhammad SAW selesai melaksanakan Isra dan Mikraj, beliau memberitahukan peristiwa tersebut kepada seluruh penduduk Mekah. Akan tetapi kaum kafir Quraisy mengejek dan mencemooh Nabi Muhammad SAW. Bahkan, mereka mengatakan bahwa beliau sudah tidak waras lagi. Mereka berusaha memengaruhi kaum Muslimin untuk keluar dari Islam, karena menganggap peristiwa Isra Mikraj sebagai sesuatu yang tidak masuk akal. Akan tetapi, alangkah kecewanya mereka ketika kaum Muslimin sama sekali tidak terpengaruh oleh bujukan mereka.
7.             Ketika Nabi Muhammad SAW berdakwah ke Thaif, beliau mendapat perlakukan sangat tidak manusiawi. Beliau mengajak kepada kebenaran, tetapi dibalas dengan lemparan batu, hingga beliau menderita luka-luka. Akan tetapi hal ini tidak membuat beliau marah, bahkan beliau mendoakan agar penduduk Thaif mendapat hidayah dari Allah SWT
NABI MUHAMMAD SAW SEBAGAI RAHMAT BAGI SELURUH ALAM
Sejak kecil, pribadi Nabi Muhammad SAW sangat disukai. Jika beliau berbicara, tutur katanya halus dan tidak pernah menyakiti orang lain. Beliau sangat sopan dan selalu bersikap lemah lembut kepada semua orang.
Nabi Muhammad SAW juga seorang yang pemurah, pemaaf, dan penuh kasih sayangnya diberikan kepada semua orang. Beliau tidak pernah membedakan kedudukan seseorang. Anak-anak, tua-muda, orang jompo, kaya-miskin, semua mendapat tebaran kasih sayang Muhammad SAW. Beliau juga sangat peduli terhadap nasib masyarakat, sehingga beliau senang membantu orang lain mendapat kesulitan.
G. Kepribadian Nabi Muhammad SAW dalam Kehidupan Masyarakat
1.    Memperbaiki perekonomian masyarakat
Sebelum diutus menjadi nabi dan rasul, Nabi Muhammad SAW sudah sering memikirkan keadaan masyarakat Quraisy yang semakin rusak. Masyarakat yang dalam kehidupannya terbiasa menyembah berhala, mabuk, berjudi, berkelahi sampai berperang antarsuku. Perilaku yang demikian itu melemahkan perekonomian dan tata sosial masyarakat.
Ketika berusia 20 tahun, Nabi Muhammad SAW telah memprakarsai suatu perjanjian damai dalam urusan perdagangan yang disebut dengan “Hilf Al-Fudul.” Tujuannya antara lain untuk membantu orang-orang lemah dan teraniaya agar tidak dirugikan dalam perdagangan, serta membantu fakir miskin dalam meningkatkan perekonomian masyarakat Mekah.
Setelah diangkat menjadi rasul, beliau lebih giat lagi memerhatikan masalah-masalah sosial dan perekonomian pada masyarakat Quraisy. Masyarakat akan tenang dan khusyuk dalam beribadah apabila keadaan masyarkat itu tertib, tenang, aman, dan damai.
Nabi Muhammad SAW mengajak masyarakat Quraisy agar meninggalkan cara-cara hidup, adat istiadat, dan kepercayaan jahiliah. Dan menggantikannya dengan ajaran baru, yaitu ajaran agama Islam.
Dalam memperbaiki tata sosial masyarakat Mekah, Nabi Muhammad SAW dibantu oleh para sahabat yang telah masuk Islam. Mereka diajak berdakwah dengan memberi contoh kepada masyarakat untuk berusaha dengan penuh kesabaran, mengajarkan akidah, membina akhlak, dan menjelaskan tata cara hidup yang teratur sesuai dengan perintah Allah SWT.
Nabi Muhammad SAW dan para sahabat sering kali harus mengorbankan hartanya sendiri untuk membantu masyarakat miskin. Semua itu dilakukan dengna ikhlas, sabar, dan tabah, walaupun mereka sering kali mendapat cemoohan, hinaan bahkan siksaan dari orang-orang Quraisy yang memusihi Islam.
2.    Kasih sayang kepada sesama
a.    Kasih sayang terhadap anak-anak
Nabi Muhammad SAW sangat menyayangi anak-anak. Beliau sering bersenda gurau dengan anak-anak para sahabat, memangku, dan menggendong mereka.
b.    Sayang kepada pembantu(pelayan)
Nabi Muhammad SAW mempunyai seorang pelayan yang bernama Anas bin Malik. Ia adalah anak yang cerdas. Lebih kurang sepuluh tahun lamanya Anas melayani beliau, baik ketika di rumah maupun dalam perjalanan. Selama melayani beliau, Anas tidak pernah dimarahi atau dibentak.
c.    Mengasihi orang lemah
Nabi Muhammad SAW sangat mengasihi orang yang lemah. Beliau memerintahkan sahabat-sahabatnya untuk menjaga dan melindungi kaum lemah.

d.    Pemurah, dermawan dan pemaaf
Nabi Muhammad SAW adalah manusia yang murah hati dan dermawan. Jika beliau bertemu dengan orang yang memerlukan bantuan, disuruhnya orang itu datang kepada Bilal, Bendaharawannya, untuk diberi makan dan pakaian.

H. Keteladanan Nabi Muhammad SAW dalam Memelihara Lingkungan Hidup
            Agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW mengajarkan kepada pemeluknya untuk menjaga lingkungan. Merusak atau membinasakan lingkungan dilarang oleh Allah SWT, seperti Firman-Nya dalam Surah Al Baqarah ayat 205:
  
Artinya:
“ dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk Mengadakan kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan.”
Nabi Muhammad SAW Banyak memberikan contoh yang baik tentang bagaimana menjaga dan melestarikan lingkungan, misalnya perlakuan beliau terhadap binatang dan tumbuhan.
1. Sayang kepada hewan
            Nabi Muhammad SAW menyayangi semua makhluk ciptaan Allah SWT. Pada suata hari Aisyah mengendarai seekor unta. Karena unta itu nakal, Aisyah memukulnya. Melihat Aisyah bersikap keras kepada unta yang sedang dikendarainya, Rasulullah SAW menegur Aisyah:”Hendaklah engkau berlaku lemah lembut kepadanya.”
            Nabi Muhammad SAW melarang orang membebani binatang dengan muatan yang berat, atau memperkerjakan binatang melampaui batas kemampuan binatang itu. Jika binatang itu ditunggangi, misalnya kuda, hendaklah diperlakukan secara baik.
2. Menyayangi tumbuhan
            Tumbuh-tumbuhan adalah makhluk Allah yang perlu kita jaga. Lingkungan yang alami bermanfaat untuk mencegah polusi udara. Jika tumbuh-tumbuhan dirusak, timbul banjir, tanah longsor, dan polusi udara. Hal itu akan mengancam keselamatan umat manusia.
            Oleh karena itu Nabi Muhammad berpesan agar ummatnya menjaga dan melestarikan tumbuh-tumbuhan. Begitu cintanya beliau kepada tumbuh-tumbuhan. Dalam setiap peperangan yang dilakukan kaum muslimin, beliau selalu berpesan agar tidak merusak tumbuh-tumbuhan. Sebab tumbuh-tumbuhan adalah salah satu penjaga keseimbangan alam yang sangat penting.

I.  Meneladani Cara Bergaul Nabi Muhammad SAW
            Nabi Muhammad saw telah memiliki kepribadian yang sangat luar biasa baiknya. Ia selalu menghormati siapa saja, baik kepada yang bebih tua maupun kepada yang lebih muda. Baik yang seagama maupun yang berlainan agama. Rasulullah memberikan kasih sayang kepada semua manusia tanpa membeda-bedakan suku, golongan, keturunan, kaya atau miskin.
Pada suatu hari Nabi Muhammad saw bersama para Shahabat pergi ke Madinah. Belia bertemu dengan seorang dari kalangan Anshar sambil membawa anaknya yang bernama Anas. Ia berkata pada Rasalullah ” Yaa Rasulullah, inilah anakku Anas bin Malik. Ia anak yang sangat cerdas. Terimalah Ia sebagai anak angkat” mendengar apa dikatakan, maka Rasulullah sejak saat itu pula mengambil Anas sebagai anak angkat.
Rasulullah sangat mengasihi kepada orang-orang yang lemah. Sehingga pada suatu hari Rasulullah saw kedatangan seseorang, bahwa ia merasa keberatan ikut shalat berjamaah bersama orang banyak, karena imamnya selalu memperpanjang shalatnya. Padahal ia seorang yang sangat lemah tubuhnya, tidak tahan berdiri lama, rukuk lama, sujud lama, orang itu bekata ham: Ya Rasulullah, hampir-hampir aku meninggalkan shalat berjamaah karena imamnya terlalu memanjangkan shalatnya.”
Mendengarkan pengaduan itu, Nabi Muhammad saw menjadi marah. Beliau tidak rela jika ada orang yang ingin melakukan shalat berjamaah merasa tersiksa. Maka Rasulullah berkata kepada pada khalayak: ” Wahai hadirin sekalian, sesungguhnya kalian telah membuat mereka lari meninggalkan agama. Ingatlah, siapa saja diantara kalian yang menjadi imam, hendaklah ia meringankan shalatnya, karena dibelakang mereka ada makmum yang sakit, ada yang lemah dan ada pula yang dikejar kepentingan.[5]
Sifat baik lainnya yang dimiliki Rasulullah adalah pemurah dan dermawan serta murah hati. Pada suatu hari Rasulullah saw  mendatangi baitul maal , Ia mendapati sekarung buah korma di dalam ruangan. Beliau bertanya: ” Milik siapak kurma ini hai Bilal ? bilal penjaga baitul maal menjawab: kurma ini aku simpan untuk Rasulullah para tamu terhormat. Rasulullah lalu berkata : ” Tidak takutkah engkau , bahwa makanan itu kelak akan menjadi benih dineraka ? berikanlah kurma itu segera kepada para fakir miskin.
Kebaikan Rasulullah saw dapat dirasakan oleh semua orang tanpa kecuali. Ia adalah sebagai rahmatal lil ’alamin . kasih sayang Rasulullah saw tidak pula mengenal agama orang yang dianut. Meskipun orang itu beragama bukan Islam, beliau tetap memberikan kasih sayangnya. Sebagaimana ang telah diriwayatkan oleh Al Bukhari dari Jabir bin Abdullah: ” ada suatu jenazah yang lewat di depan kami, maka berdirilah Rasulullah dan aku ikut berdiri. Kemudia kami berkata: ” Ya Rasulullah, sesungguhnya itu adalah jenazah orang yang Yahudi”, maka jawab Nabi: ” Bukankah ia seorang manusia juga. Apabila kamu melihat jenazah, maka berdirilah”.
Begitulah akhlak yang dicontohkan Rasulullah saw. Kasih sayangnya menyejukkan setiap orang yang menerimanya. Kelembutan budi bahasanya membuat beliau disegani.



BAB III
PENUTUP
Rangkuman,
·         Allah SWT mengutus Nabi Muhammad SAW untuk memperbaiki akhlak dan akidah masyarakat, terutama masyarakat Quraisy di Mekah. Nabi Muhammad SAW ditugaskan untuk mengajak manusia menyembah hanya kepada Allah SWT Tuhan Yang Maha Esa.
·         Pada awalnya, Nabi Muhammad SAW menyebarkan agama Islam secara sembunyi-sembunyi. Hal ini dilakukan agara bangsa Arab tidak kaget menerima perubahan adat istiadat yang telah berlaku turun-temurun.
·         Setelah tiga tahun Nabi Muhammad SAW berdakwah secara sembunyi-sembunyi, turunlah wahyu Allah SWT agar Nabi Muhammad SAW berdakwah secara terang-terangan. Nabi Muhammad SAW juga seorang yang pemurah, pemaaf, dan penuh kasih sayangnya diberikan kepada semua orang. Beliau tidak pernah membedakan kedudukan seseorang. Anak-anak, tua-muda, orang jompo, kaya-miskin, semua mendapat tebaran kasih sayang Muhammad SAW. Beliau juga sangat peduli terhadap nasib masyarakat, sehingga beliau senang membantu orang lain mendapat kesulitan.
·         Nabi Muhammad SAW Banyak memberikan contoh yang baik tentang bagaimana menjaga dan melestarikan lingkungan, misalnya perlakuan beliau terhadap binatang dan tumbuhan.


DAFTAR PUSTAKA

Depag RI, Alquran dan tTerjemahannya, Depag, 1982
-----------, Direktorat Jenderal Kelembagaan Agama Islam. 2008. Peraturan Menteri Agama RI, Standar kompetensi lulusan dan standar isi pendidikan agama islam dan bahasa arab di madrasah. Jakarta.
Scribd, SKI Kelas IV, http://www.scribd.com/mobile/doc/89034186, di ambil pada 13 Mei 2012, 21.11 WITA.
Tim Bina Karya Guru. Bina Sejarah Kebudayaan Islam. 2009. Jakarta: Erlangga.




[1] Tim Bina Karya Guru, Bina Sejarah Kebudayaan Islam (Jakarta: Erlangga, 2009) h.2
[2] Ibid., h.4
[3] Ibid., h.14
[4] Ibid., h.22
[5] Scribd, “SKI Kelas IV”, http://www.scribd.com/mobile/doc/89034186, di ambil pada 13 Mei 2012, 21.11 WITA

KEHIDUPAN DAN PERILAKU EKONOMI - Pendidikn IPS 2

BAB I
PENDAHULUAN
a. Latar Belakang
            Paradigma pembangunan dengan titik sentral ekonomi telah menjadi bagian dari ideologi dunia.  Meskipun agak berkesan positivistik, namun ideologi semacam itu meerupakan hal yang banyak digunakan hampir di seluruh dunia. Akibatnya, pertumbuhan ekonomi selalu dijadikan indikator bagi kemajuan di berbagai bidang, seperti sosial, budaya, dan politik. Termasuk di Indonesia yang baru saja mengalami keterpurukan ekonomi dan instabilitas politik yang berkepanjangan. Kemajuan tersebut, sekalipun lebih nyata dirasakan oleh masyarakat di perkotaan, ternyata secara berangsur juga dirasakan oleh masyarakat pedesaan, baik pedalaman maupun pesisir. Semua itu merupakan hasil interaksi antar masyarakat sosial yang melakukan kegiatan ekonomi. Alhasil terjadi kelangkaan sumberdaya karena semakin banyak kebutuhan manusia yang tak terbatas. Disini peran Pemerintah sangat diperlukan agar pertumbuhan ekonomi stabil dan tidak terjadi kelangkaan sumberdaya.
b. Rumusan Masalah
1.      Manusia sebagai makhluk sosial dan ekonomi bermoral
2.      Hubungan antara kelangkaan sumberdaya dan kebutuhan manusia yang tak terbatas
3.      Tindakan ekonomi berdasarkan motif dan prinsip ekonomi
c. Tujuan Penulisan
            Dengan adanya makalah dan diskusi ini diharapkan mahasiswa mengerti tentang manusia sebagai makhluk sosial dan ekonomi bermoral, Hubungan antara kelangkaan dan kebutuhan manusia yang tak terbatas, dan Tindakan ekonomi berdasarkan motif dan prinsip ekonomi.

BAB II
PEMBAHASAN
A. Hakikat Manusia
            Manusia merupakan makhluk hidup yang paling sempurna. Manusia juga merupakan makhluk khas karena dapat dikaji dari berbagai dimensi. Sebagai makhluk hidup, manusia membutuhkan segala sesuatu untuk menjamin kelangsungan hidupnya. Manusia membutuhkan makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal, kesehatan, rekreasi, dan kebutuhan hidup lainnya.
            Dalam kenyataannya, manusia tidak dapat memenuhi semua kebutuhannya dengan kemampuannya sendiri. Manusia memerlukan bantuan orang lain sehingga kebutuhan tersebut dapat teerpenuhi. Manusia harus berinteraksi dengan manusia lainnya sehingga terjadi hubungan yang akan saling membutuhkan. Dalam hal ini, manusia disebut juga sebagai makhluk sosial.
            Selain makhluk sosial, manusia juga sebagai makhluk ekonomi (homo economicus), yaitu makhluk yang berusaha memenuhi semua kebutuhan hidup dengan menggunakan prinsip-prinsip ekonomi untuk mempertahankan hidupnya. Jadi perilaku memenuhi kebutuhan hidup yang tidak menggunakan prinsip-prinsip ekonomi, misalnya karena gengsi, dapat dikatakan bahwa manusia tersebut tidak melakukan tindakan sebagai homo economicus. Agar kebutuhan hidupnya terpenuhi, manusia harus bekerja. Pedagang, petani, guru, polisi, insinyur, nelayan merupakan contoh pekerjaan yang dilakukan oleh manusia.[1]
            Kebutuhan yang dimiliki oleh manusia sangat banyak jumlahnya. Kebutuhan tersebut dapat dikatakan tak terbatas. Sementara jumlah alat pemenuhan kebutuhan yang ada jumlahnya terbatas. Kesenjangan ini membuat manusia harus berpikir dengan tepat kebutuhan manakah yang harus didahulukan. Semua kebutuhan tidak mungkin dapat terpenuhi dalam waktu yang sama.
            Dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, manusia harus mempertahankan prinsip efisiensi. Artinya, dalam memenuhi kebutuhannya sejumlah tertentu maka manusia akan mengeluarkan pengorbanan yang minimal dan untuk memperoleh kebutuhan yang maksimal maka manusia akan mengeluarkan pengorbanan tertentu. Dengan efisiensi, manusia akan selalu dapat mengoptimalkan kebutuhan dalam perilaku ekonomi sehari-hari.
            Meskipun manusia berusaha untuk mengoptimalkan kebutuhannya, manusia tetap memperhatikan adanya faktor lain. Selain masalah efisiensi, manusia harus mempertimbangkan pula kebutuhan orang lain serta melakukan usaha tersebut dengan cara yang tidak bertentangan dengan norma yang berlaku agar tidak merugikan orang lain. Untuk mengetahui usaha-usaha manusia dalam memenuhi semua kebutuhannya yang sangat banyak(tak terbatas), maka manusia perlu belajar tentang ilmu ekonomi.[2]
B. Manusia Sebagai Makhluk Ekonomi dan Sosial Yang Bermoral
            Dalam menjalani hidupnya, manusia memiliki dua peran utama, yaitu sebagai makhluk sosial dan  makhluk ekonomi.
1.  Sebagai Makhluk Sosial
            Peran sosial terletak pada hubungan manusia dengan masyarakat di lingkungan sekitarnya. Interaksi manusia dengan manusia lain menunjukkan bahwa sebagai manusia makhluk sosial manusia tidak dapat memenuhi kebutuhan hidupnya sendirian.
Contoh perilaku manusia sebagai makhluk sosial adalah sebagai berikut.
a.       Budaya gotong royong dalam membangun fasilitas umum.
b.      Para mahasiswa bekerja kelompok untuk menyelesaikan tugas yang diberikan dosen.
c.       Kerjasama antara peilik modal dengan pengusaha kecil.
d.      Kerjasama seorang petani dengan pedagang dalam memasarkan hasil pertanian.
e.       Konsumen membeli pakaian dari pedagang di pasar karena secara individu tidak dapat membuatnya sendiri.[3]
2. Sebagai Makhluk Ekonomi
            peran manusia sebagai makhluk ekonomi merupakan peran manusia dalam memenuhi segala kebutuhan pribadinya. Sebagai makhluk ekonomi manusia selalu mencari cara dan berusaha memenuhi kebutuhan hidupnya dengan memperhitungkan untung ruginya. Dengan kemampuan yang dimilikinya, manusia berusaha mencapai kepuasan yang maksimal dan mencari cara terbaik dan bermoral untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dengan prinsip-prinsip ekonomi.
Contoh perilaku manusia sebagai makhluk ekonomi adalah sebagai berikut.
1.      Konsumen membeli barang dengan harga yang paling murah dan kualitas terbaik.
2.      Pelajar menggunakan uang saku yang diberikan seefesien mungkin.
3.      Pedagang menjual produknya dengan harga yang menghasilkan keuntungan terbesar.[4]
C. Kebutuhan Manusia
1. Kebutuhan Manusia Yang Beraneka Ragam
          Kebutuhan manusia banyak sekali jumlahnya. Selain sandang, pangan, dan papan(pakaian, makanan, dan perumahan). Kita perlu menjaga kesehatan dan meningkatkan pendidikan. Kebutuhan manusia berbeda-bedasatu dengan lainnya dipengaruhi oleh beberapa faktor berikut.
a.       Jenis kelamin dan usia: perempuan denga laki-laki berbeda dalam beberapa hal. Begitu pula kebutuhan anak berusia 5 tahun akan berbeda kebutuhannya dengan anak berusia 14 tahun.
b.      Tingkat pendidikan seseorang: anak TK belum membutuhkan laptop sementara laptop merupakan kebutuhan yang sangat penting bagi seorang mahasiswa.
c.       Lingkungan: Kebutuhan masyarakat pedesaan berbeda dengan masyarakat perkotaan. Masyarakat desa tidak perlu membeli air bersih seperti yang dilakukan masyarakat perkotaan.
d.      Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi: kebutuhan masyarakat abad pertengahan berbeda dengan kebutuhan abad 21. Masyarakat abad pertengahan belum membutuhkan internet, berbeda dengan masyarakat abad 21 yang dituntut untuk memperoleh informasi melalui internet.
e.       Tingkat pendapatan: konsumsi orang yang memiliki penghasilan Rp1.000.000,- perbulan akan berbeda dengan seseorang dengan penghasilan Rp10.000.000,- per bulan.
f.       Status sosial: semakin tinggi status sosial seseorang maka semakin besar kebutuhannya. Manajer perusahaan memiliki tuntutan akan kebutuhan mobilitas tinggi, keadaan sebaliknya terjadi pada karyawan biasa
g.      Perbedaan selera: seseorang yang memiliki selera tinggi terhadap fashion akan memiliki kebutuhan yang jauh lebih besar dibandingkan mereka yang tidak mementingkan fashion.
Perkembanga kebutuhan manusia tidak terlepas dari beberapa hal berikut.
        i.            Jumlah manusia yang terus bertambah
      ii.            Kemajuan ilmu pengetahuan, teknologi dan seni
    iii.            Perkembangan peradaban manusia
    iv.            Keterbatasan faktor produksi
2. Jenis-jenis Kebutuhan
          Barang dan jasa yang kita butuhkan dapat di bagi berdasarkan tingkat kepentingan, sifat, waktu penggunaannya dan subjek atau orang yang menggunakannya.
a. Jenis kebutuhan menurut tingkat intensitas
Ada kelompok barang/jasa yang dianggap paling penting dalam mempertahankan keberlangsungan kehidupan kita sebagai makhluk hidup. Atau dengan kata lain, intensitas kebutuhan kita terhadap barang/jasa semacam itu sangat tinggi. Ada pula yang kita anggap sebagai pelengkap saja agar kehidupan menjadi lebih nyaman atau sebagai kebutuhan mewah yang dapat meningkatkan status sosial.
Menurut intensitas penggunaannya, kebutuhan dapat kita bagi menjadi kebutuhan primer, sekunder, dan tersier (mewah).
1)      Kebutuhan primer adalah jenis kebutuhan yang harus dipenuhi agar manusia dapat mempertahankan hidupnya. Agar dapat hidup, manusia harus makan, minum, dan berpakaian. Selain itu, manusia memerlukan tempat tinggal atau rumah. Contohnya adalah seperti sembilan bahan makanan pokok/ sembako, rumah tempat tinggal, pakaian, dan lain sebagainya.[5]
2)      Kebutuhan sekunder Setelah manusia dapat memenuhi kebutuhan primernya, manusia juga masih memerlukan kebutuhan lainnya yang bersifat pelengkap dan sering disebut sebagai kebutuhan sekunder. Misalnya, manusia perlu sepeda, kipas angin, meja, kursi, kulkas, dan peralatan lainnya yang berfungsi untuk meningkatkan kenyamanan.
3)      Kebutuhan tersier. Pada umumnya, seseorang masih merasa belum cukup meskipun dia telah dapat memenuhi kebutuhan primer dan sekundernya. Dia masih memerlukan hal-hal lain yang tingkatannya lebih tinggi. Dia masih memiliki keinginan untuk memiliki mobil, piano, kapal pesiar, serta kebutuhan mewah lainnya. Pemakaian barang-barang mewah dapat menaikkan status sosial seseorang.
b. Jenis kebutuhan menurut sifat
Jenis kebutuhan ini dibagi atas dasar sasaran dari alat pemuas kebutuhan yang digunakan. Ada alat pemuas kebutuhan yang berhubungan dengan jasmani. Ada pula yang berhubungan dengan rohani.
1)      Kebutuhan jasmani adalah kebutuhan yang berhubungan dengan jasmani. Kebutuhan jasmani antara lain pakaian, makanan, dan minuman.
2)      Kebutuhan rohani adalah kebutuhan yang bersifat kejiwaan. Misalnya, agar terhindar dari kebosanan rutinitas sekolah, kita perlu menghibur diri dengan mendengarkan musik atau menonton film. Sebagai makhluk beragama, kita pun ingin menjalankan ibadah dengan baik.
c. Jenis kebutuhan menurut subjek yang membutuhkan
Menurut subjek yang membutuhkan, kebutuhan dapat dibedakan menjadi kebutuhan individual dan kebutuhan umum.
1)      Kebutuhan individual menunjuk pada kebutuhan tiap-tiap orang yang berbeda-beda. Petani membutuhkan cangkul dan pupuk. Sedangkan guru membutuhkan buku pelajaran dan kapur tulis.
2)      Kebutuhan umum berhubungan dengan penggunaan barang dan jasa oleh banyak orang. Sebagai contoh, jembatan penyeberangan digunakan oleh semua orang yang akan menyeberangi jalan.
d. Jenis kebutuhan menurut waktu
Atas dasar waktu pemenuhan, kebutuhan dibedakan menjadi kebutuhan sekarang dan kebutuhan yang akan datang.
1)      Kebutuhan sekarang adalah kebutuhan mendesak yang harus dipenuhi saat ini. Misalnya, orang yang sakit harus segera berobat agar sembuh. Orang yang lapar hams segera makan. Orang yang haus harus segera minum.
2)      Kebutuhan yang akan datang adalah kebutuhan yang sifatnya tidak mendesak dan dapat ditunda sampai dengan waktu yang telah ditentukan. Kebutuhan ini berhubungan dengan persediaan atau persiapan untuk waktu yang akan datang. Misalnya, orang tua menabung untuk persiapan uang sekolah anaknya atau untuk berekreasi bersama keluarga.[6]
D. Kelangkaan Sumberdaya
            Sumber daya  adalah suatu nilai potensi yang dimiliki oleh suatu materi atau unsur tertentu dalam kehidupan. Sumber daya tidak selalu bersifat fisik tetapi juga non-fisik. Sumber daya ada yang dapat berubah, baik menjadi semakin besar maupun hilang, dan ada pula sumber daya yang kekal (selalu tetap). Selain itu, dikenal pula istilah sumber daya yang dapat diperbaharui (renewable) dan sumber daya yang tidak dapat diperbaharui (nonrenewable). Sedangkan kelangkaan (scarcity) adalah fakta bahwa sumber daya yang ada di muka bumi ini  tidak dapat digunakan untuk menghasilkan seluruh barang dan jasa yang dibuthkan dan diinginkan oleh seluruh manusia. Apabila suatu sumber daya dapat digunakan untuk menghasilkan suatu alat pemuas kebutuhan dalam jumlah tidak terbatas, maka sumber daya tersebut dikatakan tidak mengalami kelangkaan.
Ada beberapa faktor penyebab timbulnya kelangkaan, antara lain sebagai berikut :
1.      Keterbatasan sumber daya
Alam memang menyediakan sumber daya yang cukup melimpah. Namun, tetap saja jumlahnya terbatas, apalagi jika manusia mengolahnya secara sembarangan. Walaupun sumber daya tersebut dapat diperbaharui atau tersedia secra bebas, tetap saja akan berkurang dan lama-kelamaan akan habis.
2.      Perbedaan letak geografis
Sumber daya alam biasanya tersebar tidak merata disetiap daerah. Ada daerah yang sangat subur, ada pula daerah yang kaya akan bahan tambang. Namun, ada pula daerah yang gersang dan selalu kekurangan air. Perbedaan ini menyebabkan sumber daya menjadi langka dan terbatas, terutama bagi daerah yang tidak mempunyai sumber daya yang melimpah.
3.      Pertambahan jumlah penduduk
Pertumbuhan jumlah penduduk selalu lebih cepat dibandingkan dengan pertumbuhan  produksi barang dan jasa.
4.      Keterbatasan kemampuan produksi
Kemampuan produksi didukung oleh faktor-faktor produksi yang digunakan. Misalnya kapasitas faktor produksi manusia terbatas karena masih bisa sakit, lelah, atau bosan. Mesin produksi juga bisa rusak dan aus. Selain itu, keterbatasan produksi juga ditentukan karena perkembangan teknologi yang tidak sama. Di negara maju, perkembangan teknologi berlangsung sangat cepat. Sementara itu, di negara berkembang perkembangan kebutuhan barang dan jasa masih lebih cepat daripada perkembangan teknologinya.
5.      Bencana alam
Bencana alam merupakan faktor perusak yang berada di luar kekuasaan dan kemampuan manusia. Walaupun sebenarnya sebagian bencana terjadi akibat ulah manusia sendiri. Banjir, gempa bumi, tanah longsor, kebakaran hutan, dan lain-lain telah membawa dampak kerugian yang cukup besar. Kerusakan bangunan, tempat usaha, sumber daya alam, dan bahkan korban jiwa yang menjadi korban bencana alam tersebut.[7]
Seperti contoh berikut. Minyak bumi merupakan salah satu sumber daya yang dapat digunakan untuk menghasilkan berbagai macam bahan bakar, seperti premium untuk mobil dan motor, solar untuk berbagai mesin, dan avtur untuk pesawat terbang. Apabila minyak bumi tersedia dalam jumlah yang sangat cukup untuk memenuhi kebutuhan energi yang dibutuhkan seluruh  manusia dan sepanjang  masa, maka minyak bumi dikatakan sebagai sumber daya yang tidak langka. Tetapi karena tidak tersedia sebanyak itu, maka minyak bumi disebut sebagai sumber daya yang langka.
1. Kelangkaan Sumber Daya Alam
Sumber daya alam adalah segala sesuatu yang terdapat di alam dan di bawah permukaan bumi yang secara langsung ataupun tidak langsung bermanfaat untuk memenuhi kebutuhan. Kekayaan alam jumlahnya terbatas.
Sumber daya alam dapat dibedakan menjadi dua jenis sebagai berikut.
a. Sumber daya alam yang dapat diperbarui
Sumber daya alam ini dapat diusahakan dan dikembangkan. Contoh: hewan ternak, pembibitan tanaman, dan lainnya.
b. Sumber daya alam yang tidak dapat diperbarui
Sumber daya alam ini apabila habis, pengusahaannya memerlukan waktu atau proses puluhan tahun bahkan ada yang ratusan tahun. Contoh:
a) Tanah. Di dalam tanah terdapat kandungan tambang yang sangat terbatasjumlahnya dan bernilai tinggi. Tanah dimanfaatkan sebagai tempat berdi rinya bangunan rumah untuk tempat tinggal, gedung perkantoran, lahan pertanian, perkebunan, dan hutan. Meningkatnya harga tanah disebabkan oleh keterbatasan jumlah tanah yang tersedia.
b) Air. Air adalah mata rantai kehidupan yang penting dan harus dijaga kelestarian dan kebersihannya. Saat ini, air bersih sudah mulai menjadi barang langka dan kebersihan jual tinggi.
c) Udara. Udara adalah faktor sumber daya alam yang tidak terbatas namun berperan penting, karena manfaatnya yang sangat besar bagi keberlangsungan makhluk hidup untuk bernapas.
d) Hutan. Hutan merupakan salah satu faktor penting untuk kehidupan manusia maupun hewan. Peran hutan antara lain sebagai sumber oksigen, objek wisata, resapan air, pencegah longsor dan banjir, serta dapat dimanfaatkan hasilnya untuk pemenuhan kebutuhan ma nusia. Saat ini, pemerintah sedang giat melakukan penertiban terhadap kegiatan penebangan liar dan memburu pelaku penebangan liar ( illegal logging ).[8]
2. Kelangkaan Sumber Daya Manusia
Selain memanfaatkan, sumber daya manusia sangat diperlukan dalam mengambil dan mengolah sumber daya alam, sehingga dapat lebih berguna untuk memenuhi kebutuhannya.
Kemampuan bersaing sumber daya manusia Indonesia dengan sumber daya manusia di negara -negara maju sangat diperlukan.

3. Kelangkaan Sumber Daya Modal
Sumber daya modal adalah barang-barang (sarana) yang dapat digunakan untuk menghasilkan barang lain, misalnya uang, bahan mentah, mesin, perkakas, dan sebagainya.
Kelangkaan sumber daya modal dapat mempengaruhi keberlangsungan proses pengolahan barang -barang (alat pemuas kebutuhan) yang dibutuhkan manusia.
4. Kelangkaan Sumber Daya Pengusaha
Sumber daya pengusaha adalah seseorang yang menyatukan ketiga umber daya, yaitu sumber daya alam, modal, dan manusia atau tenaga kerja. Orang-orang yang memiliki kemampuan untuk menyatukan sumber daya tersebut adalah orang -orang yang memiliki kepandaian dan modal.[9]
E. Tindakan, Motif, dan Prinsip Ekonomi
a. Tindakan Ekonomi
          i.            Tindakan Ekonomi adalah segala usaha manusia untukmemenuhi kebutu-han yang tidak terbatas denganpertimbangan yang baik berdasarkan skala prioritas untuk mencapai kemakmuran.
        ii.            Kebutuhan adalah keinginan manusia yang menuntut untukdipenuhi se-perti makan, minum, pakaian, perumahan, pendidikan, dan sebagainya.
      iii.            Manusia yang berusaha atau bekerja untuk memperolehpendapatan, ber-arti ia telah melakukan tindakan ekonomi,karena manusia dapat menggu-nakannya untuk memenuhi kebutuhannya sehari-hari.
      iv.            Manusia berusaha memenuhi kebutuhannya mulai dari kebutuhan yang pa-ling mendasar (kebutuhan pangan, sandang, dan papan) hingga ke kebutu-han yang lebih tinggi (kebutuhan keamanan, penghargaan, harga diri, dan aktualisasi diri).
Tindakan ekonomi adalah setiap usaha manusia yang dilandasi oleh pilihan yang paling baik dan paling menguntungkan. misalnya: Ibu memasak dengan kayu bakar karena harga minyak tanah sangat mahal. Tindakan ekonomi terdiri atas dua aspek, yaitu :
1.      Tindakan ekonomi Rasional, setiap usaha manusia yang dilandasi oleh pilihan yang paling menguntungkan dan kenyataannya demikian.
2.      Tindakan ekonomi Irrasional, setiap usaha manusia yang dilandasi oleh pilihan yang paling menguntungkan namun kenyataannya tidak demikian.
b. Motif Ekonomi
Motif Ekonomi adalah keinginan atau alasan yang mendorong manusia untuk melakukan tindakan ekonomi atau kegiatan ekonomi seperti produksi, distribusi, atau konsumsi.
Macamnya :
Dilihat dari asalnya
1) Motif intrinsik
Motif intrinsik adalah keinginan untuk memperoleh barang atau ja-sa yang diinginkan dengan kesadaran sendiri. Contoh motif intrinsik ialah seseorang yang ingin pandai maka ia harus belajar dengan sendirinya secara sungguh-sungguh.
2) Motif ekstrinsik
Motif ekstrinsik adalah keinginan seseorang untuk memperoleh barang atau jasa yang diinginkan, tidak dengan kemampuan sendiri melainkan dengan dorongan dari orang lain. Contohnya ialah seseorang yang ingin memiliki rumah pribadi seperti teman-temannya, maka ia harus bekerja keras untuk memperoleh pendapatan.
Dilihat dari alasannya , orang melakukan motif ekonomi terdorong oleh :
1)  Ingin memperoleh keuntungan
2)  Ingin memenuhi kebutuhan sendiri
3)  Ingin mendapatkan penghargaan
4)  Ingin berkuasa
5)  Ingin bergerak di bidang social
Dilihat dari prakteknya terdapat beberapa macam motif ekonomi:
1.      Motif memenuhi kebutuhan
2.      Motif memperoleh keuntungan
3.      Motif memperoleh penghargaan
4.      Motif memperoleh kekuasaan
5.      Motif sosial / menolong sesama
c. Prinsip Ekonomi
Prinsip ekonomi adalah usaha atau pertimbangan yang disertai oleh pe-ngorbanan sekecil-kecilnya untuk mencapai hasil tertentu atau dengan pe-ngorbanan tertentu mencapai hasil yang sebesar-besarnya.
Manfaat prinsip ekonomi adalah memperoleh hasil sebesarbesarnya dalam tingkat tertentu (keuntungan maksimum) dan memperkecil kerugian yang diderita dalam tingkat tertentu (pengorbanan minimum).
Penggolongannya :
1) Prinsip ekonomi konsumen
Konsumen adalah orang yang mengurangi nilai guna barang dan jasa.
dengan pendapatan yang diterima, konsumen berusaha mencapai kepuasan yang sebesar-besarnya dari kebutuhan yang beraneka ragam. Karena pendapatan dan alat pemuas yang terbatas, sedangkan kebutuhannya yang tidak terbatas, maka konsumen perlu melakukan kegiatan selektif dalam membuat skala prioritas kebutuhanya. Contoh: Juki ingin membeli sepatu, ia memasuki beberapa toko sepatu untuk membandingkan kualitas dan harganya tiap toko. Pada akhirnya Juki memilih membeli di toko sepatu “SAHABAT”, karena selain sepatu berkualitas bagus harganya juga dapat dijangkau untuk dibeli Juki.
2) Prinsip ekonomi produsen
Produsen adalah orang yang menambah nilai guna barang dan jasa.
Produsen dengan segala usahanya perlu mempertimbangkan pilihan untuk menentukan barang-barang yang akan diproduksi. Barang produksi yang diproses oleh tenaga kerja atau menggunakan mesin, diupayakan agar menggunakan biaya produksi yang rendah untuk mendapatkan keuntungan yang sebesar-besarnya. Dengan demikian tujuan produsen adalah memperoleh keuntungan (laba) yang besar dengan pengorbanan tertentu. Contoh: Pak Ujang pengusaha kerupuk yang menggunakan bahan bakar minyak, karena harga minyak mahal Pak Ujang mengganti bahan bakarnya dari sisa penggilingan tebu yang dibeli dari perusahaan gula. Dengan pertimbangan harga minyak yang Rp. 4.000,-/liter yang habis digunakan beberapa jam saja, sedangkan jika menggunakan sisa tebu yang harganya Rp. 12.000,-/truk dan bisa digunakan sela satu minggu. Dengan mengganti bahan bakar minyak ke sisa pengolahan tebu Pak Ujang bisa menekan biaya produksi kerupuk.
3) Prinsip ekonomi distributor
Distributor adalah orang yang menyalurkan barang dan jasa. Distributor mempertimbangkan efisiensi jarak, biaya, dan waktu yang diperlukan distributor untuk menyalurkan barang dan jasa. Contoh: untuk menyalurkan barang elektronik dari perusahaan CV. Untung mempertimbangkan hal-hal berikut:
1.        Membeli gudang yang letaknya strategis dan mudah dijankau
2.        Membuka cabang-cabang distributor
3.        Menyewa / membeli truk untuk mengangkut barang ke lokasi pasar yang cukup jauh
4.        Menyewa / membeli mobil box sesuai kebutuhan untuk mengangkut barang dari gudang ke pasar / supermarket
5.        Membeli motor untuk memudahkan kegiatan distribusi ke agen-agen kecil barang elektronik.
Dengan demikian untuk dapat menyalurkan barang dan jasa ke konsumen, selain menggunakan prinsip ekonomi, distributorjuga erlu melakukan efesiensi dalam penyaluran barang dan jasa, yakni disertai perhitungan biaya dan saluran distribusi yang akan dilaluinya menuju konsumen.[10]
           






BAB III
PENTUTUP
Simpulan,
1.      Dalam kenyataannya, manusia tidak dapat memenuhi semua kebutuhannya dengan kemampuannya sendiri. Manusia memerlukan bantuan orang lain sehingga kebutuhan tersebut dapat teerpenuhi. Manusia harus berinteraksi dengan manusia lainnya sehingga terjadi hubungan yang akan saling membutuhkan. Dalam hal ini, manusia disebut juga sebagai makhluk sosial.
2.      Selain makhluk sosial, manusia juga sebagai makhluk ekonomi (homo economicus), yaitu makhluk yang berusaha memenuhi semua kebutuhan hidup dengan menggunakan prinsip-prinsip ekonomi untuk mempertahankan hidupnya.
3.      Kebutuhan manusia banyak sekali jumlahnya. Selain sandang, pangan, dan papan(pakaian, makanan, dan perumahan). Kita perlu menjaga kesehatan dan meningkatkan pendidikan. Kebutuhan manusia berbeda-bedasatu dengan lainnya dipengaruhi oleh beberapa faktor berikut.
4.      Barang dan jasa yang kita butuhkan dapat di bagi berdasarkan tingkat kepentingan, sifat, waktu penggunaannya dan subjek atau orang yang menggunakannya.
5.      Sumber daya  adalah suatu nilai potensi yang dimiliki oleh suatu materi atau unsur tertentu dalam kehidupan. Sumber daya tidak selalu bersifat fisik tetapi juga non-fisik. Sumber daya ada yang dapat berubah, baik menjadi semakin besar maupun hilang, dan ada pula sumber daya yang kekal (selalu tetap).
6.      Tindakan ekonomi adalah setiap usaha manusia yang dilandasi oleh pilihan yang paling baik dan paling menguntungkan.
7.      Motif Ekonomi adalah keinginan atau alasan yang mendorong manusia un-tuk melakukan tindakan ekonomi atau kegiatan ekonomi seperti produksi, distribusi, atau konsumsi
8.      Prinsip ekonomi adalah usaha atau pertimbangan yang disertai oleh pe-ngorbanan sekecil-kecilnya untuk mencapai hasil tertentu atau dengan pe-ngorbanan tertentu mencapai hasil yang sebesar-besarnya.




DAFTAR PUSTAKA
Prishardoyo, Bambang, Pelajaran Ekonomi 1. Jakarta, Grasindo, 2005.
Godam64,  Kebutuhan Hidup/Ekonomi Manusia. http://organisasi.org/kebutuhan_hidup_ekonomi_manusia_kebutuhan_primer_sekunder_tersier_jasmani_rohani_sekarang_masa_depan_pribadi_dan_sosial. di ambil pada 16 April 2012, 10.30 WITA
Gilarso, T, Ilmu Ekonomi Makro. Yogyakarta, Kanisius, 2004.
Haristepanus, Tindakan, motif dan prinsip ekonomi,  http://haristepanus.wordpress.com/2011/05/03/tindakan-motif-dan-prinsip-ekonomi/, di ambil pada 16 April 2012, 10.30 WITA
Scribb, Kelangkaan Sumber daya dan kebutuhan, http://www.scribd.com/mobile/documents/36627116, di ambil pada 16 April 2012, 10.30 WITA
Sofiah, Luvi, dan Yudisthira Romadhon Ardiansyah, Seri Panduan Belajar dan Evaluasi Ekonomi. Jakarta, Grasindo, 2009.
Soalagogo, Nadya, Kelangkaan Sumber Dayahttp://nadya-soalagogo.blogspot.com/2011/10/kelangkaan-sumber-daya.html, di ambil pada 16 April 2012, 10.30 WITA
Suherman, Hendra, Jenis kebutuhan, http://watchinginfo.blogspot.com/2011/09/kebutuhan-jenis-jenis-kebutuhan-faktor.html, di ambil pada 16 April 2012, 10.30 WITA



[1] Bambang Prishardoyo, Pelajaran Ekonomi 1 (Jakarta: Grasindo, 2005),h.3.
[2] Ibid.,h.4.
[3] Luvi Sofiah dan Yudisthira Romadhon Ardiansyah, Seri Panduan Belajar dan Evaluasi Ekonomi, (Jakarta: Grasindo, 2009), h.1.
[4] Ibid., h.2
[6] Hendra Suherman, “Jenis kebutuhan”, http://watchinginfo.blogspot.com/2011/09/kebutuhan-jenis-jenis-kebutuhan-faktor.html, di ambil pada 16 April 2012, 10.30 WITA
[7] Nadya Soalagogo,” Kelangkaan Sumber Daya”, http://nadya-soalagogo.blogspot.com/2011/10/kelangkaan-sumber-daya.html, di ambil pada 16 April 2012, 10.30 WITA
[8] Ibid.
[9] Scribb, “Kelangkaan Sumber daya dan kebutuhan”, http://www.scribd.com/mobile/documents/36627116, di ambil pada 16 April 2012, 10.30 WITA
[10]  Haristepanus, “Tindakan, motif dan prinsip ekonomi”, http://haristepanus.wordpress.com/2011/05/03/tindakan-motif-dan-prinsip-ekonomi/, di ambil pada 16 April 2012, 10.30 WITA

Share

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites